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句话「凡所有相，皆是虚妄」(注65)，而且《金刚经》又说「无我相，无人相，无众生相，无寿者相，是故须菩提，菩萨应离一切相」(注66)。其实无我相、无人相、无众生相这三种是指众生的自我中心，和他的生活...论述(注1)。本文所想讨论的是《坛经》的思想内容，参考各种版本(注2)，采取各本中共同所有的资料加以综合，做为讨论的重点。
二、《坛经》的思想系统
我们知道，中国的禅宗传自印度的菩提达摩，他...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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“净”也就是“空”。在《摩诃般若经》卷十二《叹净品》中说： 须菩提言：何因缘故，我无边故色净，受想行识 诤?佛言：毕竟空、无始空故…… 《大智度论》卷六十三说： 诸法实相常净……是清净有种种...生必从缘起，缘起生法多少不同，及其少 者，要从二缘……然则有之缘起，极于二法；二法既 废，则入玄境。也云二法门摄一切法门。 所谓二法是指生灭、垢净、善不善(恶)、断常以及生死与涅架、烦恼与菩提...
法 缘
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贫舍富，平等之道理全 乖。须菩提求富舍贫，解空之声名虚忝。富楼那、迦 旃延之辈，总因说法遭呵。阿那律、优波离之徒，尽 是因逢被辱。罗喉罗说出家之利，不知无利无为。 阿难乞乳忧疾，不了牟尼示现。总...南宗禅自诩为“教外别传”，本是在与传统经教即所谓“教下”的对立、对抗形式中发展起来的。但早期禅宗“藉教悟宗”，从《维摩诘经》借鉴不少命题，如“心净则佛土净”、“烦恼即菩提”、“三界是道场”等。所以禅门一般...
孙昌武
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造像题记，时间为南宋淳熙丙午（1186年）。涞滩造像多为南宋淳熙、嘉泰间造，还有泗洲大圣像、目莲像、罗汉群像、弥勒像、须菩提像、水月观音像、龙女像、善财像等。达摩像，形同女尼。涞滩造像群是巴渝著名造像...
不详
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世界诸佛语业转妙法轮，菩萨皆众海印所流，于口门中平等演说，随于所说皆与诸佛法印无违，亦无疑惑，能令法界一切众生皆悉悟解，故说此印诸印中上。”《摩诃般若经》卷六云：复次须菩提，菩萨摩诃萨，摩诃衍所谓字等语...无名亦灭，亦不可说、不可示、不可见、不可书。须菩提，当知一切诸法如虚空。须菩提，是名陀罗尼门。所谓阿字义。”《智论》释曰：“是字常在世间相似相续故，人一切语故无碍。”如国国不同，无一定名，故言无名。闻已...
周叔迦
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清净故，亦是身安乐行也。第二番者，“得见释迦”乃至“十方三世诸佛”者，即是诸佛护念，开佛知见也。何以故?由假人空故。“得见释迦”，须菩提石室观空，名先见佛故，由空人假故。“得见七佛”，三世因缘无差忒故，...。时世无佛、声闻、缘觉。我于尔时爱乐大乘方等经典，十二年中事婆罗门，供给所须。过十二年，施安已讫，即作是言：卿等今应发阿耨多罗三藐三菩提心。婆罗门言：“大王，菩提之性，是无所有，大乘经典，亦复如是。...
周叔迦
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所求菩提既不可得，能求之者奚所取则?故云亦非实也。《摩诃般若经·句义品》云：“尔时须菩提白佛言：‘世尊，云何为菩萨句义?’佛告须菩提：‘无句义是菩萨句义。’何以故，阿耨多罗三藐三菩提无有义处，亦无我，...我当于中发菩提心，名增上慢。行六波罗蜜，当得作佛，作是思惟，名增上慢。般若波罗蜜能得出离，更无余法而得出离，作是思惟，名增上慢。于甚深法应作方便，不因世法，作是思惟，名增上慢。此法是净，此法非净，作是...
周叔迦
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都是与“解空第一”的须菩提进行问答，在这些问答中，集中地展现了佛陀所有的般若思想。佛陀的这种展现，并不是像我现在这样依文解字地给大家讲解，他的智慧完全是从自己的毗卢性海中款款流出，也就是说心中原本就有...
妙华
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阿难尊者﹙Ananda﹚舍利子﹙Sariputra﹚须菩提﹙Subhute﹚准陀（Cunda，或译须陀）施主﹙Danapati，陀那钵底、檀那、檀越﹚；佛陀Buddha与浮图Budo；观世音与观自在，...印度“大乘佛教”中心的孟加拉关系密切，因此受到影响。印度大乘密教法师金刚智﹙Vajaraboddhi，跋日罗菩提﹚由海路将密教传入，所以室利佛逝﹙Sriboja﹚也是佛教在东南亚的中心，为印度文化东渐...
圆烈
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ldquo;舍利弗，佛弟子中智慧第一；须菩提，于弟子中无诤三昧最为第一。” 如来无诤三摩地则胜出声闻，如《金刚经》中“佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是离欲阿罗汉。” ...释迦牟尼佛，最初在古释迦牟尼佛前发无上菩提心，中间经过三阿僧祗劫亲近、承事和供养诸佛，积集福慧二种资粮，修习菩萨万行，严净佛土，成熟众生，位证十地，最后受一切智智胜职位，得一生补处，升住睹史多(即兜率天，...
任杰
佛学论文|因明|五明
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